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中国历史纪事年鉴查询
昭王十九年
昭王十九年
西周
公元前848年
昭王十九年
周昭王征讨荆楚 继承康王位的周昭王是一个好战的帝王。他在位的中期，荆楚一带的报国发生叛乱，组织了一些小邦国与中央政权抗衡。约前985年，昭王带兵跨过汉水，进行了第一次征讨，取得完全的胜利。传世的“宗周钟”记载了这次征讨的辉煌战绩。但是，在8年之后，以报国为首的那些邦国再次叛乱。昭王愤然起兵，进行第二次征讨。在渡过汉水的时候，上了船夫的当。这些船夫，不知因为是报国的同盟者，还是厌恶昭王的连年征战，就在昭王率领渡河时，献上了所谓的“胶舟”，即用胶粘接的、而不是用铆钉接的船只。当船行到河中央时，胶液被水溶化，船只解体，昭王溺水而亡，楚人乘势进攻，周军损伤过半，大败而归。此次征伐的失败，不仅未以能及时平定叛乱，反而使周王室的力量和声威大受折损，成为西周王朝走向衰败的开端。
中国宗庙祭祀体制在周代建立 中国早在在夏朝就有正式的祭祀活动，其内容以祭拜天地和自然神为主。周代推行以礼治国的方针，祭祀活动遂成为国家政治统治的一种方式，由国君亲自主持祭祀天地、宗祖和社稷的礼仪制度在周代正式形成，与此同时，中国古代专供祭祀使用的礼制建筑群产生，祭祀遂有了专门的场所、规范和仪式，周代礼制建筑非常严谨，帝王的祭祀活动都有严格规定。祭祀天地是王朝政治活动的重要内容，周代规定祭天是帝王的特权，诸侯只能祭土。祭天是要在都城之郊进行，方位与阴阳相配，祭天于阳位南郊，祭地于阴位北郊。帝王祭祀祖先在宗庙建筑--太庙进行，太庙按周制被置于都城宫殿建筑群左前侧，祭祀社稷在社稷坛进行，其总体形制与太庙相反。周代设立的这套宗庙祭祀体制，作为礼治思想的外化，使宗法观念和礼治意识在一代人头脑中固定下来，并且一代代延续，影响了几千年来中国社会和中国文化的发展。
周昭王瑕
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